艾森克個(gè)性問(wèn)卷的在教育領(lǐng)域的適用性

摘要：艾森克人格問(wèn)卷的使用有助于增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我教育能力,增強(qiáng)教育工作者對(duì)學(xué)生認(rèn)知的科學(xué)性、客觀性和真實(shí)性的研究。為使該問(wèn)卷能夠更好地應(yīng)用于初中學(xué)生,要力求用“校園化”的語(yǔ)言和思維詳盡描述各量表不同分值的意義,便于教師和學(xué)生理解。對(duì)于同樣分?jǐn)?shù)的被試,在參照分?jǐn)?shù)的同時(shí),綜合考慮成長(zhǎng)經(jīng)歷、現(xiàn)時(shí)的學(xué)業(yè)成績(jī)等其他因素。把不同分值的各量表組合起來(lái),既尊重各量表分?jǐn)?shù)的差異,又重視整合,從整體上把握,以便保證對(duì)可塑性極強(qiáng)的初中生進(jìn)行客觀的分析和評(píng)定,并得到較好的反饋。

艾森克個(gè)性測(cè)量軟件（答題卡版）由廣西綠蔭婦女咨詢中心 、廣西南寧唯東教育咨詢有限公司聯(lián)合監(jiān)制? ? ?聯(lián)系人? 蒙先霖? ?吳中任 （適合大群體心理健康普查和個(gè)別性格分析使用）

艾森克人格問(wèn)卷（EPQ）是英國(guó)倫敦大學(xué)心理系和精神病學(xué)研究所艾森克教授(H.J.Eysenck)編制的,分兒童（7歲～15歲）和成人（16歲以上）兩種類型。1956～1957年間經(jīng)過(guò)多次修訂,在不同的人群中測(cè)試,已經(jīng)獲得可靠的信度和效度,在國(guó)際上廣泛應(yīng)用。我國(guó)修訂的該問(wèn)卷有多種版本,其中較完善的有陳仲庚和龔耀先的修訂本,應(yīng)用于中國(guó)人的個(gè)性描述。

國(guó)內(nèi)學(xué)者董蕓曾使用艾森克人格問(wèn)卷(兒童)曾對(duì)379名初中學(xué)生進(jìn)行測(cè)驗(yàn),通過(guò)對(duì)結(jié)果的分析與總結(jié),認(rèn)為該問(wèn)卷在評(píng)定初中學(xué)生的人格特征、問(wèn)題行為及學(xué)校適應(yīng)等方面有良好的效果,本問(wèn)卷可以在初中心理教育及心理輔導(dǎo)中廣泛應(yīng)用。

董蕓認(rèn)為初中學(xué)生年齡特征的核心是變化大、起伏大,這就給學(xué)生的自我認(rèn)知以及教育工作者對(duì)學(xué)生的認(rèn)知帶來(lái)了困難。艾森克人格問(wèn)卷的使用無(wú)疑成為解決這一問(wèn)題的科學(xué)依據(jù)和有效的途徑之一。

(一)艾森克人格問(wèn)卷的使用有助于增強(qiáng)學(xué)生的自我認(rèn)知、自我教育的能力

學(xué)生的自我教育的能力是學(xué)生品德發(fā)展和個(gè)性成熟的重要條件。中學(xué)階段,特別是初中階段,是個(gè)人自我意識(shí)形成的關(guān)鍵時(shí)期,也是學(xué)生自我教育能力形成的關(guān)鍵時(shí)期。中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)通常是不穩(wěn)定的,有時(shí)過(guò)分地肯定自己,由此陷入固執(zhí)狀態(tài),形成逆反心理;有時(shí)又不恰當(dāng)?shù)胤穸ㄗ约?因而產(chǎn)生自卑與失望的情緒。同時(shí),初中學(xué)生的自我意識(shí)較為模糊,即他們不能較好地了解他人,因而也不能客觀地了解自己,在自我評(píng)價(jià)、自我確認(rèn)上缺乏一個(gè)客觀的參照系。因此對(duì)于自己的體驗(yàn)、態(tài)度和行為是否正常和恰當(dāng),中學(xué)生難以作出確切的判斷。

通常情況下,中學(xué)生對(duì)自己行為態(tài)度的評(píng)價(jià)更多地參照外部的標(biāo)準(zhǔn),這種標(biāo)準(zhǔn)可能是老師的表?yè)P(yáng)或批評(píng)、學(xué)校的獎(jiǎng)勵(lì)或懲罰和社會(huì)的認(rèn)可或制止,這些可稱之為外部教育或外部影響。中學(xué)生自我教育能力的發(fā)展來(lái)自于自我評(píng)價(jià)與確認(rèn),這種的判斷與確認(rèn)不是來(lái)自于家庭、學(xué)校或社會(huì),它來(lái)自于學(xué)生自身,來(lái)自于對(duì)自己行為和態(tài)度的了解,來(lái)自于自己與他人的比較,來(lái)自于對(duì)特定年齡階段下的特殊個(gè)性的一種認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)帶有發(fā)展的觀點(diǎn),他知道自己過(guò)去是怎樣的,他預(yù)測(cè)自己未來(lái)是怎樣的,因此,他能夠證實(shí)現(xiàn)在的自己,能夠設(shè)計(jì)自己的行為,以達(dá)到一個(gè)理想的未來(lái),這就是中學(xué)生自我教育的實(shí)質(zhì)。而要達(dá)到實(shí)質(zhì)性的自我教育,必須從確認(rèn)自己、評(píng)價(jià)自己開(kāi)始。

艾森克個(gè)性問(wèn)卷為中學(xué)生的自我評(píng)價(jià)、自我確認(rèn)提供了依據(jù),這個(gè)依據(jù)有別于品德評(píng)定或社會(huì)評(píng)價(jià),這個(gè)依據(jù)來(lái)自于學(xué)生自身,它是內(nèi)在的依據(jù)。因此,可以成為中學(xué)生自我教育能力發(fā)展的條件。

(二)艾森克人格問(wèn)卷的使用有助于增強(qiáng)教育工作者對(duì)

學(xué)生認(rèn)知的科學(xué)性、客觀性和真實(shí)性在常規(guī)的學(xué)校工作和課堂教學(xué)中,校長(zhǎng)或教師能夠從學(xué)生的日常行為或生活學(xué)習(xí)中了解學(xué)生的性格,這些經(jīng)驗(yàn)性的總結(jié)是針對(duì)性教育的前提。艾森克個(gè)性問(wèn)卷運(yùn)用心理科學(xué)的原理和統(tǒng)計(jì)的方法,可同時(shí)反映某一班級(jí)某一學(xué)校的學(xué)生個(gè)性特征和心理狀況,較之經(jīng)驗(yàn)的觀察,它有如下四個(gè)方面的特點(diǎn)。

第一,艾森克個(gè)性問(wèn)卷可以反映學(xué)生總體的個(gè)性特征和心理狀況。從數(shù)量上看,依賴經(jīng)驗(yàn)的觀察了解學(xué)生的性格畢竟是有限的。一般說(shuō)來(lái),一個(gè)50人的班級(jí),班主任或任課教師的有效注意范圍大約在30人左右,將近一半的學(xué)生常常被忽略。校長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的了解,更多地來(lái)自班主任或督導(dǎo)人員的報(bào)告,在形式上是間接的。艾森克個(gè)性問(wèn)卷可以對(duì)學(xué)校的每一位學(xué)生負(fù)責(zé),幾個(gè)教學(xué)課時(shí)即可測(cè)評(píng)一個(gè)教學(xué)班的學(xué)生個(gè)性特征,在一周時(shí)間內(nèi),可以反映一所中學(xué)的學(xué)生心理狀況。并且,從曲線輪廓上看,需要心理輔助和心理治療的學(xué)生,其特征表現(xiàn)得更為明顯。

第二,艾森克個(gè)性問(wèn)卷可以將具有相似個(gè)性特征的學(xué)生劃歸一類,對(duì)其心理特征進(jìn)行統(tǒng)一的描述。如此可以簡(jiǎn)化教育形式,節(jié)約教育人員的工作時(shí)間。經(jīng)驗(yàn)觀察中的個(gè)人，總是獨(dú)特的個(gè)人，個(gè)性測(cè)評(píng)可以將學(xué)生之間存在的非本質(zhì)的個(gè)性差異過(guò)濾掉,反映一類本質(zhì)上相似的個(gè)性特征。在教育中,針對(duì)一類的學(xué)生,采用相似的教育方法。

第三,艾森克個(gè)性問(wèn)卷可以有效地篩選出個(gè)性特殊的學(xué)生。P量表與學(xué)生的學(xué)校適應(yīng)有關(guān),N量表能夠反映學(xué)生的心理健康狀況,依據(jù)艾森克個(gè)性問(wèn)卷,可以對(duì)學(xué)生的學(xué)校適應(yīng)及心理健康問(wèn)題進(jìn)行初步的篩選檢查,區(qū)分學(xué)生的心理問(wèn)題及學(xué)生的品德問(wèn)題,以進(jìn)行有針對(duì)性的教育。

第四,使用艾森克個(gè)性問(wèn)卷測(cè)查評(píng)定學(xué)生的心理特征,更能反映學(xué)生個(gè)性中的本質(zhì)因素。學(xué)生的個(gè)性是由其行為綜合構(gòu)成的,在學(xué)習(xí)生活中,學(xué)生的某些行為是偶然出現(xiàn)或暫時(shí)發(fā)生的,由這些不穩(wěn)定的行為歸納出的學(xué)生的個(gè)性,常常是表面的。艾森克個(gè)性問(wèn)卷從多個(gè)方面考察學(xué)生的態(tài)度和行為,而這些方面是學(xué)生心理的穩(wěn)定因素,因此艾森克個(gè)性問(wèn)卷更能從本質(zhì)上反映學(xué)生的個(gè)性。

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